در اصول كافى بابى است به اين عنوان ؛ فيما جاء أن حديثهم صعب مستصعب . در حديث اول آن از امام ابو جعفر عليه السّلام از رسول صلى اللّه عليه و آله و سلم روايت شد كه : انّ حديث آل محمّد صعب مستصعب ، الخ . و در حديث دوم آن از امام صادق عليه السّلام از امام سجاد عليه السّلام روايت شد كه انّ علم العلماء صعب مستصعب ، الخ . و در حديث سوم آن از امام صادق عليه السّلام انّ حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله الا صدور منيرة أو قلوب سليمة و اخلاق حسنة ، الخ . در بصائر از امام ابو جعفر عليه السّلام صعب و مستصعب بيان شده است و صورت آن اين است : عن المفضّل قال قال ابو جعفر عليه السّلام : انّ حديثنا صعب مستصعب ذكران اجرد و لا يحتمله ملك مقرّب و لا نبىّ مرسل و لا عبد امتحن اللّه قلبه للايمان ، اما الصعب فهو الذى لم يركّب بعد ، و اما المستصعب فهو الذى يهرب منه اذا رؤى ، و اما الذكران فهو ذكاء المؤمنين ، و اما الاجرد فهو الذى لا يتعلق به شىء من بين يديه و لا من خلفه و هو قول اللّه : اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ ، فأحسن الحديث حديثنا و لا يحتمل أحد من الخلائق امره بكماله حتى يحدّه ، لانه من حدّ شيئا فهو أكبر منه و الحمد للّه